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하나님의 본질

  1. 하나님에 관한 지식
  인간이 하나님을 완전히 알   수 없음은 사실이다. 그렇다고 인간이 하나님에 관한 어떠한 지식도 가질  수 없다는 말은 아니다. 인간은  하나님을 단지부분적으로는 알 수  있으니 그나마 인간   자신의 능력에만 맡겨두면 인간은 하나님을 발견할 수도 없게 될 것이다.

  ①선천적 지식(Innate  Knowledge) : 인간은 하나님에  관한 선천적 지식을갖는다. 그렇다고 하나님의 형상대로  지음받은 인간이 하나님을 알만한 자연적인 능력을 소유했다는 말은 아니다. 또한 인간이 나면서부터 하나님에 관한어떤 지식을 세상에 가지고 태어났다는 것도 아니다. 이것은 정상적인 상태하에서 인간에게 하나님에 관한 일정한 지식이 자연히 생겨났다는 것을  의미하
는 것이다. 물로 이 지식은 일반적 성질의 지식인 것이다.

  ②후천적 지식(Acquired Knowledge)  : 인간은 하나님의 일반계시와 특별계시를 통하여 배움으로 하나님에 관한  지식을 획득한다. 이 지식은 하나님 지식에 대한  인간의 의식적이고 계속적인  추구의  결과인  것이다. 이 지식은 인간으로 하여금 하나님에 관한 선천적 지식의 영역을 넘어서게 한다.

  2. 특별계시에 나타난 하나님

  하나님을 정의하기란  불가능하지만, 하나님의 존재에  대한 일반적인 서술은 가능하다. 아마 하나님을 무한한   완전성을 지니신 순수한 영이시라고 말하는 것이 가장 적합할 것이다.  이러한 서술방법은 다음과 같은 요소들을 내포하고 있다.

  ①하나님은 순수한 영이시다 :  이 말은 하나님이 본질적으로 영이시며, 영의 완전한 관념에 속하는 모든  특질들이 하나님 안에 있다는 것이다. 하나님이 순수한 영이시라는 사실은 하나님은 어떤  종류의 육체를 가지셨거나 인간의  눈으로 볼 수 있는 분이라는 개념을 부인한다.

  ②하나님은 인격적이시다 : 하나님이  영이시라는 사실은 그의 인격성을 뜻한다. 왜냐하면 영이란 지적이고 도덕적인 존재이기 때문이다. 그리고 우리가 하나님을 인격적 존재라고  말할 때, 하나님이   자신의 생활과정을 결정하실수 있는 이성적 존재임을 의미하는 것이다.

  ③하나님은 무한히 완전하시다 :  하나님은 무한한 완전성으로 말미암아 모든 피조물과 구별되신다. 하나님은  그의 존재하심과 선하심에 있어서 제한을받지 않으시며 완전하시다. 하나님은 한계나 제한이  없으실 뿐 아니라, 도덕적 완전성과 영광스런 존엄으로 모든 피조물 위에 뛰어나신 분이시다.

  ④하나님과 그의 완전성은 동일하시다  : 단순성이란 하나님의 근본적인 특성 중의 하나인데, 이것은 하나님이 이질적인 요소들로 이루어지신 분이 아니시며, 그의 존재하심과 속성이 동일하시다는 것을 의미하는 것이다.

출처 : 창골산 봉서방

글쓴이 : 둥근달 원글보기

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